（原文刊於2013年9月STS電子報 http://sts-org.ym.edu.tw/node/208#_Toc367274855 ）
日本社會傳統上期待醫師皆為「仁醫」與看病取藥的習性，或也造成日本西洋醫界充滿著「仁醫濟世」的自我期許，不純然甘於作一個收費看診的西洋醫師，或只精熟專門領域的「醫學科學家」。
《武士刀與柳葉刀---日本西洋醫學的形成與擴散》，頁165。
「回到那個年代去」，是日劇《仁醫》男主角南方仁，逮到抱著標本罐欲逃離醫院的術後病人，將要跌入江戶時代前，對他說的話。江戶時代是怎樣的時代？當代醫學訓練下，有一身外科好功夫的南方仁，回到那個時代施展得開來嗎？南方仁在第一集中就有這樣的感慨：
原來一直以來，手術的成功並不是因為我醫術高超，而是別人給我的，藥物、技術、設備、知識，沒有了這些，我只是個庸醫，一個連減少疼痛縫針都不知道的庸醫。十四年的醫生生涯，我沒有意識到這些，沒有意識到自己如此無力，還以為是謙虛，像我這樣的庸醫，還想要選擇有把握的手術來做，想想都覺得荒唐……
《武士刀與柳葉刀---日本西洋醫學的形成與擴散》一書，說的正是南方仁回去的那個時代，那個西洋醫學與日本傳統醫學交鋒與轉化的時代。南方仁搞不清楚自己回到哪個年代，問說：「黑船來過了嗎？」惹得眾人狐疑這位醫師到底從哪裡冒出來的。西洋醫學約莫在其轉型期的十七、十八世紀進入東亞世界，也因此為東亞諸國帶來許多機械技藝上的驚喜。日本在嘉永六年(1853)的黑船事件後，有識之士即驚訝於歐美「夷技之精巧」……(頁159)。
南方仁跌入江戶時代，就捲入一場刀鬥，救的第一個人---菊恭太郎，就是被長刀所傷。幫恭太郎開腦時，恭太郎的母親以為兒子會沒命，拿出「脇差(短刀)」要與南方仁同歸於盡。書中第一章〈溯源與流變〉，詳細介紹了武士刀的類型與變化，武士刀到江戶時代似已逐漸褪去原本的殺氣，成為社會階級或專業身分之表徵，到明治時期就廢刀了。
在這些失去了世襲特權與身分的武士中，或有如神原鑑吉這般以劍術成名得鬻武維生者，但也不乏在幕末時期的侍醫之後，遠赴長崎、九州等地修習「蘭醫學」者。明治變革期間的漢方醫與洋醫，兩者身分或有重疊且執業交融，但終究能讓傳統侍醫在被迫解下武士刀時，能換拾代表西洋醫術的柳葉刀(lancet)，成為日本第一代洋醫學家，點燃現代醫學在日本甚至是東亞擴散的簍火。(頁24)
武士刀與柳葉刀的交鋒，兩種醫療文化的交融。「蘭醫學」在日本西洋醫學的轉化過程，佔有獨特的位置。《仁醫》中一直力挺南方仁的緒方洪庵是真實的歷史人物，是蘭醫學兩大家其中之一。在劇中，緒方洪庵生命將盡之前以「國之道，醫之道」勉勵南方仁，與書中對「上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病」的討論(始於頁167)有異曲同工之妙。家世門風與親友交誼成為新式醫學教育發展後，幕末醫「家」的價值觀仍能不絕如縷的根脈，也因此既有漢方醫學中的銘言，方能不鑿痕跡地轉化成為明治西醫界的醫道。(頁169)日本醫界裡上醫當以國為重的集體主義，在第四章〈瑜亮之爭〉，緒方派與北里派的爭鬥中，也可以看見。
〈交鋒與轉化〉、〈名門與正宗〉、〈瑜亮之爭〉、〈流轉與離鄉〉說的，都是男人們的事。女人呢？「緒方家從惟準開始，除積極培養男子習醫外，女兒亦多數與東京帝大醫學教授通秦晉之好。」(頁64)老實說，看到這段心中難免犯嘀咕，為什麼女兒不能習醫，只能跟醫學教授通秦晉之好，怪不得菊咲要跟南方仁習醫得跟家裡斷絕關係了。劇中坂本龍馬護送菊咲，急著幫南方仁送開刀用具，被阻擋在半路，坂本龍馬要菊咲假裝自己是產婆，就可以通過，這樣的橋段安排非常有趣。後來野風要生產，菊咲也得去跟產婆學習生產技巧，西式產科學在日本的演進，或許是可以發展的另一個主題。因為覺得劇中許多地方都非常貼近女性的心思，查了一下才知道電視劇的醫療指導之一，是順天堂大學醫學系醫史學名譽教授酒井靜，也無怪乎第二季的最終回，菊未來以醫學史研究者之姿與南方仁相遇(重逢？)。有機會遇到酒井教授的話，真想問問這是不是她的精心安排。酒井靜教授工作的順天堂大學，可是大有來頭的，其前身佐倉順天堂，與緒方洪庵適塾齊名，是幕末時期兩大蘭醫學塾。不同的是佐藤泰然出生庶民，世為町醫。在封建士族社會，佐倉順天堂代表著町醫的上昇。(頁65)
一邊看日劇一邊看書，實在是很過癮的事。當南方仁猶豫該不該幫野風動乳癌手術，求助於佐分利祐輔時，提到「華岡流」與「通仙散」，就可以把書翻到44頁，瞧瞧華岡青洲的傳奇。在時代的穿越中，醫學與社會、醫學與政治、醫學與生活息息相關，或許是不變的道理。以前不愛讀歷史，在醫學院時讀到醫學史都會自動跳過，總覺得用不到。在白色巨塔中，大家爭的是誰爬得快、爬得高，讀的文獻若不夠新，還會被嘲笑。進了STS領域，才知道了解歷史之後，會有更溫柔的心，來看待當今醫學知識的轉變。就像南方仁回到江戶時代，才懂得如何與開刀失敗的自己和解。從另一層面上來看，現代醫療從來就不是「取代」傳統醫療，在交鋒與轉變的過程中，仍有許多價值被留下來延續著，士永老師書中也有這樣的提醒在。而「信任」、「合作」這些價值，無論在哪個時代、哪個國家，都是大家所追求的。《仁醫》中不斷出現的經典對白：當什麼都不知道的時候，就選擇去相信吧！如果了解歷史多一些，我們可以在選擇相信前，多點籌碼。
菊未來：「明治初期的女醫生很少見，不過小咲並沒有引起關注，主要是因為她涉及的領域是婦產科與小兒科，因此給人的感覺像知識豐富的產婆，當時的人們似乎是這樣看待她……」《仁醫》第二季最終回
在日劇與士永老師的書中穿越之餘，還想繼續探索的是，從何時開始，女醫師與知識豐富的產婆不同？西式產科學在日本是怎樣的演進？《仁醫》還會有第三季嗎？
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